Santi Palacios gana la 24 edición del Premio Internacional Luis Valtueña

1. Y ahora es cuando vienen las criticas de los super fotografos que por aqui pululan. En tres.. dos… uno…

   • Pues no creo, estás fotografías están bien realizadas, de acuerdo al tema que tratan y hay poco espacio para la crítica, a ver si ahora va a resultar que las críticas al último premio nacional o la última adquisición Magnum va a resultar que es cosa de sabiondos y no por cuestiones más contundentes ;).

     • Vaya por delante el ánimo de debatir y no de entrar en polémicas, pero ¿qué significa ‘fotografías bien realizadas’? ¿Por qué estas fotografías sí están bien realizadas de acuerdo al tema que tratan y las del premio nacional o la última adquisición de Magnum no?. A mi no me gusta pensar que hay sólo una manera de hacer bien fotografías, ni siquiera pensar que hay una mala manera. Hay estilos, lenguajes, maneras de contar y llegar de acuerdo con la visión de cada persona, que compremos o no esa manera de contar, es otra cosa, pero siempre desde la crítica constructiva. A veces me da la impresión de que somos muy demoledores con el discurso del otro cuando no nos entra a la primera. Existe tanta variedad de miradas como personas, eso es lo que tendríamos que celebrar 😉

       • Mire yo veo cuando hay oficio, cuando hay experiencia, cuando se nota que el trabajo está realizado desde el conocimiento y las tablas independientemente de la temática…. también suelo apreciar cuando la utilización del medio fotográfico es un mero anexo en el objeto del que la utiliza, que descarga sus intenciones e ideas en una disciplina recurrida y facilona en principio, para recargar de más abalorios sus ideas. Hay mucho escritor, teórico, o artista multidisciplinar que tira de la fotografía por que es el medio que parece que más soporta cualquier cosa….caso error, por que para la mayoría con estudios y experiencia detecta las deficiencias en el conocimiento fotográfico del que presenta un trabajo, como un pintor, un músico o un albañil lo detecta en el profano en su materia.

         • Hay gente que tiene experiencia de años, sus fotos son tecnicamente perfectas, pero las ves y no aportan nada. Está bien conocer la tecnica y las reglas y todo eso, pero está aun mejor saber saltárselas cuando uno quiere.

         • Llegan tarde aquellos que a estas alturas pretendan saltarse las reglas, concretamente, llegan un siglo tarde. Ya las vanguardias históricas rompieron con todo academicismo y con la «tiranía» que imponia lo bello, lo objetivo impreso en la naturaleza. Lo bello libre no está determinado ni condicionado por el concepto (Kant) así que para salvar la soberanía del sujeto era preciso arrasar con lo bello. Aun lo feo, lo grotesco, lo mediocre y lo abyecto ya son considerados objetos artísticos de pleno derecho, por tanto la única regla que rige en la actualidad es que no hay reglas.

           Pero como no se puede subvertir lo que ya no existe, los pseudo heterodoxos están obligados a desenterrar aquellas normas que ya han sido arrasadas para justificar su ficticia labor de zapa. Así, se cumple que los mayores valedores de la tradición son aquellos que viven de transgredirla en un bucle infinito donde aun la disidencia y el convencionalismo ya han perdido todo su sentido.

       • «¿qué significa ‘fotografías bien realizadas’?» En efecto, ya casi nadie asume la pesada responsabilidad de dar cuenta cabal de qué sea un buena foto porque se ha perdido el criterio, el canon. De hecho ha desaparecido aun la capacidad de discernir y de señalar una mala foto. El límite entre lo bueno y lo malo ha desaparecido y ya no hay sino un deambular medianero entre los intersticios de lo híbrido insustancial y lo carente de sentido y significación por sí mismo. Ya todo pende del hilo retórico que imprime el autor a su obra sin nada que trascienda su decisión soberana. De igual manera que ha desaparecido el arte ha desaparecido la fotografía. Una vez agotada la realidad sólo queda el simulacro.

         De igual manera que ya no se vende arte sino artistas (yo soy mi mejor obra, decía Warhol) ya no se venden fotografías sino fotógrafos: cualquier subjetividad es igualmente válida y digna de obtener reconocimiento y aun de ser celebrada. Cuanto todo vale, nada vale nada. Esa es el destino del arte en general y de la fotografía en particular. Lo cual tampoco supone ninguna tragedia porque la fotografía jamás fue considerada una de las bellas artes.

         • supongo que cuando hablas de «criterio», te refieres al tuyo. Y cuando hablas de «canon», te refieres a códigos esteticamente aceptados. Puede que hace treinta años alguien se planteara las cuestiones que aquí nos dejas en forma de lección, pero recelar hoy de la subjetividad en la fotografía es algo superado y alarmante. Ha sido subjetiva ahora y siempre. La realidad no se agota, simplemente hemos comprendido que la fotografía está muy lejos de ella. Es más, desde hace unos años muchos fotógrafos cuestionan con sus proyectos la percepción de realidad que clásicamente se ha otorgado al medio. Sin ir más lejos, Fontcuberta lleva desde mediados de los ochenta con un discurso en esa dirección (y ya ampliamente aceptado, por suerte). La inclusión, cada vez más frecuente, de un cuerpo teórico que acompañe y justfique el proyecto meramente fotográfico va en esa línea. Y me parece acertado y necesario. Te recomiendo, para terminar, un proyecto titulado «TROPHY CAMERA V0.9» de Max Pinckers. Te va a encantar.

         • La fotografía no siempre ha sido expresión subjetiva de un autor más o menos insignificante. Hubo un tiempo en que tuvo la pretensión, y consiguió con las limitadas capacidades de las que disponía, de ser Arte con mayúsculas, es decir: contemplación intuitiva y pura de la Verdad, la Belleza y el Bien, más allá de lo racional, pues ya sabemos que lo racional es limitado e incapaz de aprehender la totalidad de lo real. Negar esto es desmerecer la relevancia histórica de la disciplina.

           Es de esa etapa mítica nunca superada por el logos postmoderno de donde la fotografía obtiene su prestigio y su relevancia. Cuando se impone la soberanía y el criterio parcial y ralo del Autor es cuando la fotografia, como el arte en general, culmina su decadencia. La fotografía es tributaria y siempre lo será de esa metafísica que le otorga su verdadera significancia y de cuyos réditos aun sigue viviendo, incluso cuando pretende haberla superado. Pero como ya dijo Heidegger: de la metafísica es imposible escapar

         • Actualmente, la fotografía es considerada como una de las bellas artes…

           https://es.wikipedia.org/wiki/Bellas_artes

           https://es.wikipedia.org/wiki/Arte

         • La adscripción de la fotografia como disciplina (pseudo)artística es algo muy tardío y responde a la necesidad de dar lustre clásico a una disciplina popular, ampliando así el ámbito de influencia (negotium) de expertos, críticos y comisarios políticos del arte en general. Ahora andan enfrascados tratando de dilucidar cuál puede ser la décima de las bellas artes y no acaban de decidirse entre la perfumería, la gastronomía, los videojuegos, etc. Es decir: el Chanel número 5, la tortilla de patatas poco cuajada o las aventuras de Mario Bros a la misma altura que Las Meninas o la Pasión según San Mateo. Son las ocurrencias en las que puede degenerar la Democracia del Arte!

         • Será porque Las Meninas o esa pasión que tanto profesas, no son contemporáneos del genial Mario Bros o del perfume Chanel número 5. ¡Equilicuá!

2. Bastante acertado, aunque creo que siempre caes en el mismo problema y es dar protagonismo o importancia a la estructura que antes soportaba al arte o la fotografía y a partir de ahí desarrollar toda tu tesis. Ahí ya hace muchos años que no vas a encontrar nada y terminará provocando esa sensación que trasmites. Mira, arte y buena fotografía hay, quizá no viene con el aval de antaño, quizá no tenga aval, quizá su realizador ni si quiera opere en grandes redes de internet ni aparezca en el circuito internacional, o en ocasiones sí, pero si de verdad tienes criterio, lo encontrarás muy a menudo… solo hay que buscar y no me pidas ejemplos, por que entonces quizá nos encontraremos en la triste tarea, que para seguir posicionando argumentos, terminemos convirtiendo todo el un lodazal.

3. Como parece que no hay por donde montar batalla para hincar colmillo en esto de la guerra cultural, el somaten se acuartela.

   • • «Sidney Powell, Mike Flynn’s lawyer now working for Trump, says the election was rigged by «communist money» and a scheme devised by the late Hugo Chavez, President of Venezuala. »

       Hooray!!!

4. La fotografía y las témporas. Un día Arte con mayúsculas y al otro disciplina (pseudo) artística. Lo cierto es que importa poco: simplemente un bocado de luz y tiempo. Que unas veces de mortadela, incluso con aceitunas, o pernil siete jotas, las menos.

5. Estoy dándole vueltas a la captura de Sergei Stroitelev (Rusia) – Mención especial del público. Por alguna razón que cada vez que reflexiono sobre ella se me hace más evidente, esta postfotografía me interesa y me espanta a partes iguales. Al contrario que los sujetos del ojo averiado cuya pose parece reivindicar su trauma para obtener la atención y la misericordia por parte del espectador, la fémina con un pecho amputado y el otro atrofiado es, o parece ser indiferente al ojo clínico de la cámara y se aproxima asintóticamente a lo que Barthes caracterizaba como el punctum, como aquello traumático no codificado que el lenguaje es incapaz de significar pues sólo la fotografía, con su asepsia forense, puede representar.

   Sin embargo la postproducción de la catástrofe por parte del autor lo arruina todo. Esa clave alta parece empeñada en lavar con suavizante mimosin la suciedad de una situación emocional que debe ser controlada para que el espectador no entre en pánico. Con lo cual la catástrofe es doble: por un lado la amputada y por otro la pretensión del autor de dejar su impronta, su sello personal para dejar constancia de su compromiso y su solidaridad con la afectada. Esto podría ser un ejemplo de cómo se arruina una buena fotografía convirtiéndola en una postfotografía; a saber: una captura donde el autor pretende tener más protagonismo que la realidad representada.

   No es extraño que esta captura haya sido premiada por el público, por la gente a la que le es indiferente lo que le venden con tal de que le proporcione una experiencia conmovedora aunque falaz.

   • La voluntad de estilo frecuentemente, o siempre, anula la posibilidad de talento. En todo caso, un estilo promulgado sólo es importante si es decantación del talento adquirido. En el caso que apuntas a mi me resulta más problemática la pretensión inicial de como entablar el relato, la suavización espuria técnica que domina el resultado de toda la serie desde antes del inicio para determinar la experiencia conmovedora, que más errónea que falaz. Si el tratamiento, postproducido o iluminado, hubiera sido para endurecer en vez de suavizar me daría el mismo punto porque me parece más digna de studium. Rebuscando quizá lo único que me perturbe un poco es el tatuaje en el brazo derecho.

     • En fotografia el único «talento» que se necesita para ejercer de autor consiste en olvidarse, y en hacer olvidar a los demás las influencias en las que uno se «inspira». Cuando se consigue que al espectador le pasen desapercibidos esos referentes hipernutricios que le significan, ya podemos inferir que el autor tiene estilo propio.

       A partir de esta pretensión de blanquear, dignificar y aun divinizar lo terrible y lo escatológico podríamos considerar que un Joel-Peter Witkin tiene estilo propio? Podría ser, pero cuando rascamos en su speech y vemos que esta configurado por un mix inconexo de iconografía religiosa, gore, porno y fotografía forense empezamos a considerar que el «estilo propio», más que un argumento racional, es una quimera que en el mejor de los casos sólo sirve para aplacar lesiones emocionales de la infancia. Cuando el trauma se estetiza de esa manera tan sobreactuada ya no estamos en presencia de una fotografia sino de algo muy distinto; posiblemente un pastiche.

       • Como en cualquier otra disciplina.

         Cuanto más de verdad habría en David Nebreda…

6. […] Publicado en Photolari el 18-11-2020: […]

7. «Cuanto más de verdad habría en David Nebreda…» Verdad, qué verdad ni qué niño muerto? Señores, desengañense, la fotografía sólo ofrece una opinión subjetiva de la realidad.

   • Desde Parménides la opinión, la doxa sólo ofrece un conocimiento apariencial, engañoso, por contra la aletheia es desvelamiento de lo evidente, del ser, de lo verdadero. Así, nosotros le otorgábamos trascendencia a una foto en la medida en que nos comunicaba una verdad, no una opinión. Nos hallábamos interpelados y vinculados por lo real, no por lo ficticio. Si una foto sólo transmite la perspectiva subjetiva del autor ya no tenemos ninguna obligación ni ningún compromiso moral con los hechos. En realidad, ya no hay hechos, solo interpretaciones, nos ha enseñado Nietzsche.

     «La realidad no se agota, simplemente hemos comprendido que la fotografía está muy lejos de ella», nos sermoneaba pomposamente el otro día un conforero. Pues bien, si la fotografía es incapaz de dar cuenta de la realidad y no está comprometida con ella, por qué habríamos de estarlo nosotros, cuya percepción del mundo también está limitada por nuestras opiniones subjetivas y engañosas, y no por lo Real cuya Verdad nos es inaccesible?

     Ninguna adversidad nos conmueve ya, ninguna credibilidad concedemos, por ejemplo, al esforzado trabajo de esos cruzados pertrechados con un ordenador con objetivo colgado del cuello que, tras el parapeto de su demagogia y sus buenas intenciones, pretenden salvar al mundo trayéndonos a nuestra pantalla la miseria y los conflictos que lo asolan. Hasta qué punto no habrá llegado nuestro desengaño que aun hemos dejado de hacer donativos vía PayPal a fotografossinfronteras.org. Ninguna miseria nos hermana ya con los miserables. Por qué habríamos de solidarizarnos con los parias de este mundo cuando la limitada y subjetiva percepción fotográfica no nos asegura que en verdad lo sean?

     Desde que el capataz de obra al mando de la brigada de deconstrucción del edificio iconográfico (Foncu para los amigos) nos ha adoctrinado respecto de que toda fotografía es un fraude nuestro desasosiego ha mermado hasta desaparecer. Ahora cuando vemos imágenes de conflictos armados, de hambrunas, de pandemias y de todo tipo de adversidades apocalípticas no nos creemos nada, más bien tenemos la percepción de estar viendo una intro de la última versión del Call Of Duty. Al final todo se reduce a un algoritmo virtual, apariencial, subjetivo y mentiroso de ceros y unos, lo cual es un consuelo. Qué gran peso nos hemos quitado de encima, hasta nuestro bolsillo nos lo agradece !

     • Entre bestiarios y herbolarios jurásicos y viajes espaciales, Foncuvertovich nos abduce en la nave de su misterio postfotográfico por tres motivos fundamentales: esconder sus pecados de jovezno baby Yoda practiando voyeurismos sobre viejos verdes en Bagdag, lubricar el postnegocio deconstructivo fundacional y palear con desparpajo intelectual el esforzado afán fotonumérico binario de las democratizadas tribus pixelianas.

       • Los Tovarich, si por algo se han caracterizado de toda la vida de Dios es por no tener ni puta idea de cómo funciona el mercado y la economía en general, y el negocio de voladuras y demoliciones (des)controladas de este cejijunto está condenado a llevárselo a él por delante. La «furia de las imágenes» ya muestra claros síntomas de agotamiento y el estudio de resistencia de materiales augura catástrofe en breve. De igual manera que el mal se autodestruye a sí mismo, la deconstrucción fotográfica esta llamada a putrefactar sus propios cimientos. (La social y política durará aún un tiempo más). De hecho Salgado ya ha vaticinado que no durará más de dos décadas, un pronóstico desde mi punto de vista muy optimista. Ante el espectáculo circense que se nos avecina y el renacimiento de un neorrealismo que se adivina en el horizonte, ya hemos sacado asiento de primera fila aprovisionandonos de una tonelada de palomitas y varios hectólitros de mecca cola con vodka.

         • El mercado es una mera entelequia pandémica para que la mano invisible del diablo construya dioses donde buscar amparo cayetano para ver si nos convertimos en borjamaris de verdad sin miedo a la deuda.

           Tovarich Benjamin, tio Walter, ya pronosticó en su día casi hace un siglo que el aura decaería precisamente por el inconsciente óptico imbuido dentro de la reproductibilidad técnica del aparato fotocinematográfico. Acojonarse ahora por el calambre del pixel, no sé yo. Casi sigo con el kalimotxo crianza.

         • El mercado es una mera «entelequia», es decir: un fin en sí mismo (Aristóteles) que tiene por loable propósito la supervivencia de un sistema que es el más eficiente a la hora de asignar recursos entre el común. Completamente de acuerdo! Y allí donde está ausente esa finalidad (pongamos por caso el de Venezuela) impera el lloro y el rechinar de dientes bíblico con una hiperinflacion que alcanza el 3.000%. Podríamos pensar que en la actualidad un bolivar vale lo mismo que una foto, es decir: nada. Relacionar la hiperinflacíon de una república bananera con la hiperinflación iconográfica es un gran acierto por tu parte: te felicito! Ni siquiera la desaparición del aura Benjaminiana podría haberse hecho cargo de semejante catástrofe financiera.

   • No te creas que eso de «opinión subjetiva de la realidad.» es una verdad tan objetiva. Otra cosa es que la relidad pueda tener diversos puntos de vista. El niño africano disparado por Kevin Carter con el que ganó el pulitzer ni murió en aquel momento ni se lo zampó el buitre.

8. Hala molleja, Venezuela. Se podría discutir sobre la aristotelidad de asunto, pero tiraba más por la que casi seguro va a ser la primera acepción. Hiperinflaccionada y aun así dirigiendo el mercado de tangar elecciones en el mundo libre, quizá por esa gracia caribeña de tener tres presidentes, el de hecho, el encargado y el exiliado en la movida madrileña. Me viene a la cabeza capitolio de Cristopher Anderson y los retratos closer más closer de Gilden en lo profundo del sueño americano.

   • Cada vez que alguien desentierra la movida se me aparece como por ensalmo el rostro cadavérico y patibulario de García-Alix, efigie mortuoria y politoxicómana que va paseando por lo saraos donde tienen a bien acordarse de él. En general los yonkarras me producen bastante grima, pero por éste siento especial penica porque tuvo el mal gusto de no morir joven y dejar un bonito cadáver. El que ha sobrevido a aquella fiesta de pijamas pijiprogres ahora se ve obligado a multiculturizarse, y no sé yo qué será peor. Aquí a la polioperada toa-roja sólo le falta salir al escenario enfundada en un hiyab.

     • Necesitas un psiquiatra. Sin acritud.

   • Cada vez que alguien desentierra la movida se me aparece como por ensalmo el rostro cadavérico y patibulario de García-Alix, efigie mortuoria y politoxicómana que va paseando por lo saraos donde tienen a bien acordarse de él. En general los yonkarras me producen bastante grima, pero por éste siento especial penica porque tuvo el mal gusto de no morir joven y dejar un bonito cadáver. El que ha sobrevivido a aquella fiesta de pijamas pijiprogres ahora se ve obligado a multiculturizarse, y no sé yo qué será peor. Aquí a la polioperada toa-roja sólo le falta salir al escenario enfundada en un hiyab.

     • Yo cero Agus, que por mucho que insistas en tus argumentos, no calan, ni aunque los respaldes con un montón de gente que nadie lee desde hace años. A los fotógrafos les gusta hacer fotografías y hablar de fotografía, si. Teóricos siempre han habido, pero pocas veces han tenido el respaldo de los que «practican» más que «teorizan» entre otras cosas por que les mueve impulsos y necesidades muy diferentes.

       Cuando todos estos debates llegan a la fotografía, lo más probable es que el que los incita termine hablando con la escoba.

       Menos cháchara y más bailar.

       https://youtu.be/a4jMrOkVzzs

       • No sé yo si tu propuesta de convertir PHOTOLARI en una discoteca para bailar regetón va a calar entre la Administración de esta santa casa. Aquí son muy serios con estas cosas y como sigas por ese camino igual te dan el pasaporte. No sé, tú verás… luego no digas que no se te ha advertido.

         • Regeton… joder, pués si que llevas tiempo confinado.

       • «Sean ustedes unos pastores de la luz»

         De vez en cuando un poco de teoría no hace daño. No es incompatible con la práctica y la técnica. Te aproxima mejor, quizá, a lo que pretendas.

         Una historia de la luz, de Jan Némec. Biografía novelada sobre Frantisek Driktol.

         http://wmagazin.com/relatos/frantisek-drtikol-el-fotografo-que-pastoreo-la-luz-en-busca-de-la-belleza/#una-historia-de-la-luz

     • Ay ama, la movida pijiprogre matritense… jojo. Lejos de mis intenciones abrir este melón. La roja hija del segundo marqués de Torroja, y claro, el inefable García Alix, que no deja de tener interés por lo fotográfico. Desde la periferia, movida madrileña era cuando bajaban de bolo Eskorbuto y si no les detenía la benemérita antes se paleaban unas chupas llegadas via puente aéreo con Londres y se apalancaban cualquier guitarra a mano. De cualquier manera, siempre te quedará fachAlaska y el pegamoide de rebajas que pasea y las anilinas pijopijas de santa Bárbara bendita aka Ouka Lele. Me iba a ir por lo fácil para dar tierra y misericordia a esto de la movida promovida, pero permíteme salir por peteneras

10. No, no es la Alaska que se levantaba la falda y le orinaba en la boca a su esclava en Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón, y que ahora asiste a las tertulias de Federico, la que verdaderamente me tiene seducido; no, es el mismísimo Fabio McNamara, que con su conversión al Cristianismo representa el auténtico testimonio vivo de la defección y la distancia que este maricón pretende poner respecto de la degeneración que aquella época infelizmente no superada supuso; digo infelizmente no superada porque el nuevo siglo produce una versión aumentada y corregida (y subvencionada por los Lobbies) de aquél período nefasto que, salvo cuatro colgados nostálgicos, todo el mundo quiere olvidar. Y de aquellos polvos estos lodos; barro que nutre la cochiquera en la que algunos siguen refocilándose.

    • Ora pro nobis… te tiene seducido el mismísimo FM. Esto si que es hacer crujir el guión. Iván Zulueta, Parálisis, El Hortelano, el documento gráfico de Miguel Trillo y no mucho más de aquella pijopija moviduqui. Benavente cumple el canon del bonito cadáver y la Ana Curra por ahí anda. Movida transicional decapando caspa hasta reconvertirse en otra propia como resaca de licor de madroño. La modernidad impostada de las Españas en el km cero, el swinging Madrid con dos décadas de retraso. Ten fe y esperanza en Taburete, Pitingo y JM Soto. No propongo a Bertín por ser compasivo.

      https://www.youtube.com/results?search_query=Par%C3%A1lisis+Permanente

      • No seamos dogmáticos, hay que reconocerle a la movida algún elemento positivo y aun divertido, como divertido fue ver derramar toneladas de bilis a una izquierda rupturista que acusaba al movimiento, nada más y nada menos, que de ser el caballo de troya que estaba llamado a introducir la satánica Postmodernidad en este país, y con Ella el desorden neoliberal consiguiente. Ahí tenemos a Publio López Mondejar, en su historia de la fotografía española, acusando a Nueva Lente de «frívola y puerilmente provocadora», y echando en cara a sus más reputados artífices el producir imágenes «pretenciosas, autocomplacientes, ingenuamente oníricas y técnicamente simples e inmaduras»

        Todos los que no tenían anteojeras veían claramente que un movimientos que asentaba sus reales en el absurdo, lo irracional y en definitiva: en el nihilismo, (No Future), tenía los días contados por su propia inconsistencia estructural, pero fue descacharrante, como digo, ver a la izquierda apretando el botón del pánico. LoL.

        • Maniobra loco Iván en un clase Ohio. Dogmático yo, yoshisha, que hasta tengo leído a Mishima, como El Zurdo Fernando Márquez. El primer nazbol hispano que sin hacer ni una sola flexión pretendió unificar a la falange auténtica con herri batasuna, delirio nihilista avant garde non plus ultra; que baje Limonov y lo vea.

          La larga estela de Afal en Publio LM y a la par la Photovision de tio Joan dando soolidez internacional.

          Tiempos nuevos, tiempos salvajes… y yo caí enamorado de la moda juvenil… terror en el hipermercado… y te encontré en Groenlandia… cuidado, somos los mismos que cuando empezamos… ratas en Bizkaia… fai un sol de carallo… Madrid, sólo hay un secreto… aquí no hay playa… Sarri Sarri… Ez dakit zer pasatzen den… para ti que tienes quince años cumplidos… KORTATU…

          Desde el sitio de mi recreo, nihil obstat con sello y lacre

          • Unificar falange y ETA! Jajaja Qué joven tan chiripitiflautico y Valle-Inclanesco ! Eres como Ynestrillas en versión Popgrama. Es una afección muy poco común, se da un caso entre 100.000, de ahí debe provenir tu vocación de vedette con traje de PVC acharolado. El esguince cerebral referido se da cuando las dos únicas neuronas disponibles viven en constante lucha la una con la otra, son como la práctica vs teoría del papafrita del reguetón: son antagónicas, nunca complementarias. Se pasan la vida intentando conectar pero la sinapsis está esclerotizada con lo cual la comunicación resulta imposible, así que el sujeto en cuestión vive en una tortura existencial sin límite oscilando de un extremo a otro sin acabar de decidirse nunca por ninguno; un intento de compromiso flotante y líquido (Bauman) que intenta conciliar los extremos para no asentarse en terreno alguno. Un poco viril ejercicio de contentar a todos para no enemistarse con nadie. Es un epifenómeno típico de la postmodernidad: la hibridación. Es como un mix entre Celia Gamez y Norma Duval. Todo un espectáculo de luz y color.

          • No seas cretino con tendencia al raquitismo, va a parecer más que tienes exceso de cromosomas que de neuronas. Es el susodicho FMEZ quien planteó a la falange un concordato con el abertzalismo radical de izquierdas allá por su etapa falangistoide en la madurez y ocaso de la movida. Yo no tengo nada que ver con el asunto sólo lo apunto con el tono jocoso que requiere la cosa. De cualquier forma el personaje, poliédrico y con rasgos un tanto fascinantes, tiene mi respeto más allá de los trasuntos ideológicos de su protofascismo. El para ti me parece una cancioncilla notable y tiene algunas otras reseñables. Me pasa un poco como con el absolutamente despreciable Céline y sin embargo grandísimo escritor de Viaje al fin de la noche. En esta línea, salvo por lo basura como human being, andaría Curzio Malaparte con las imprescindibles Kaputt y La piel, Técnica del golpe de estado… redimido en buena medida de ser iniciador intelectual del fascio mussoliniano.

            Pero no te equivoques, nada más lejos de mis intenciones que confraternizar ni condescender con nada que se aproxime a protofascismo, prefascismo, postfascismo o idea fascistoide

11. Con tantas canciones de los Residents que has puesto y te has dejado la más famosa o quizá la única conocida por bastante gente en algunas partes de España, causó furor en los finales de los 80 en las discotecas del mediterraneo, eso sí, que escuchándola desde la distancia recuerda ese ritmo al Billie Jean de Michael Jackson y la de Jackson fué anterior.

12. Quién dijo que el paso estelar de Lina Morgan por La Edad de Oro no iba a ser edificante? Si alguien pensó que la humilde cabaretera se iba a achantar ante los pelos de la entrevistadora se equivocó. Ayer, un pase más de su magistral «Vaya par de Gemelas» donde las dos neuronas pusieron de manifiesto la (no)relación esquizofrénica de amor/odio que media entre ellas, su no acabar de encontrarse la una con la otra se traduce en un libreto con una moraleja apasionante cual es la de sentirse fascinado por aquel/aquello que se detesta. El Bien que espuriamente se quiere encarnar le hace un guiño cómplice al Mal y con ese gesto de comprensión le exculpa de todos sus pecados. Su desprecio no oculta su admiración secreta e inconfesable.

    Quieres ser santa, como parálisis, pero en realidad te gustaría ser una zorra, como las vulpes. Y eso no puede ser, amigo mío. El pensamiento se paraliza y se encoge cuando se viola uno de los supremos Principios del pensar: el Principio de no-contradicción (Aristóteles). Semejante atropello al sentido no está permitido ni legalizado…. salvo que uno sea un outsider del atrezo que vive al límite… en los márgenes de la realidad (como tú) y se dedique al mundo de las varietés donde todo vale y se somete el propio ego a indignidades impensables con tal de recabar el aplauso del auditorio (Debord). Si este blog habilitará los likes sin duda te veríamos haciendo ejercicios malabares para conseguir un cacahuete extra. La Chamorro ya está haciéndose un cardado post mortem con pilexil para hacerte una entrevista molona close up que luego saldrá en cachitos de hierro y cromo. Antes del encuentro no te olvides de lavarte los piños con A Fluor; tu Kortante halitosis Sarro Sarro podría arruinar el mágico espectáculo de lentejuelas.

    https://www.youtube.com/watch?v=LomBRjRNN_k

    Por si estas revelaciones te causaran o causasen alguna zozobra sobrevenida te dejo una noticia que seguro que te alegrará el finde:

    https://www.libertaddigital.com/internacional/estados-unidos/2020-11-26/victoria-legal-trump-elecciones-ee-uu-votos-certificados-anulacion-6684701/

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